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楚人隐形 楚国有个人，家境贫苦，却整日挖空心思想着富裕。
一天，他读《淮南子》一书，见上面有“得螳螂伺禅自鄣叶，可以隐形”一句，顿时来
了兴趣。于是急忙来到树下，全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。树叶
随风落下，与原先落在地上的混在了一起，这人无法辨别，就把所有的落叶扫拢在一起装了
满满几斗带回家中。
他一片叶子一片叶子拿在手里，问妻子：“你能看见我吗？”妻子接连几次都说看得
见。这样下去，妻子终于被问得不耐烦了，就生气地说：“看不见了！”
这人听了，高兴极了，以为树叶的确能隐形了，就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上，
竟当着人家的面直接拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。
县官听了这人的一番自白，被他的荒诞离奇逗笑了，也没治他的罪就把他给放了。
——魏·邯郸淳《笑林》

有其母必有其女 平原县有个叫陶丘的人娶了渤海墨台氏之女为妻。妻子年轻貌美，才艺过人，陶丘与她
互敬互爱，感情一直很好。后来妻子生了个男孩，陶丘送妻子回娘家过满月，他在岳母家见
岳母已年老色衰，心中不快。等妻子从娘家回来后，陶丘就急着要把她赶回娘家去。妻子不
知自己犯了什么罪，就很委屈地询问原因。陶丘说：“我见你母亲年老了，面目丑陋，大不
比从前，恐怕你将来年老也肯定是这个样子。所以我要把你遣送回娘家，并没有别的原因。”
——魏·邯郸淳《笑林》

失火奇事 太原有个家里深夜失火，慌忙从屋内往外抢救东西。他本想把一杆铜枪搬出来，却误拿
了已烧热的熨斗。他非常惊惋地对儿子说：“真是怪事！火还没烧过来，铜枪却已被烧掉了
杆！”
——魏·邯郸淳《笑林》

拿火点火 某人夜里突然发病，他慌忙喊仆人钻火燃烛。深更半夜，一团漆黑，仆人忙乱了好长时
间也没点着火，主人却一遍一遍地催问。于是，仆人气忿忿地说：“您催问得这么急真是没
道理。现在漆黑一团，您为何不拿火来给我照照？这样，我找到钻火器具，不也容易了吗？”
——魏·邯郸淳《笑林》

煮竹席 蜀汉之地有个人来到吴越之地，主人煮竹笋招待他，他吃得津津有味，就问这是什么，
主人告诉他说：“这是竹子。”
这人回到家后，就把竹席放在锅里煮，翻来覆去却煮不熟，他气忿忿地对妻子说：“吴
人竟然如此欺骗我！真是可恼！”
——晋·陆云《笑林》

偏要称“卿” 王戎的妻子常常称呼王戎为“卿”，王戎对她说：“女人称呼自己的丈夫为‘卿’，从
礼规上来说欠庄重，以后你可别这样称呼我了。”
王戎的妻子一听，立刻凑到王戎耳边大声说道：“我亲卿，我爱卿，所以我要称卿为
卿；我若不能称卿为卿，谁还配称卿为卿？”
从此以后，王戎只好任凭妻子以“卿”来称呼自己。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语》

偷吃“毒药” 从前，有个和尚有一天忽然想到要吃蒸饼，就专门到寺外买来几十个蒸饼，还买了一瓶
蜜，回房后就一人大吃起来。美美地吃过蒸饼以后，这和尚就将余下的蒸饼盛放在钵盂中，
将蜜瓶藏在床下边。临外出的时候，这和尚特意吩咐弟子说：“好好地照看好我的蒸饼，不
得少一个；床下那只瓶子中盛的是极厉害的毒药，人若吃了，必死无疑。”
这和尚离开后，他的弟子就用蒸饼蘸着蜜大吃起来，到最后仅剩下两个蒸饼。
和尚外出回来，向弟子索要蒸饼和蜜瓶时，见此情景，大声责怪说：“你竟敢偷吃我的
东西？”那弟子装作十分害怕的样子，小声地说：“您走以后，我闻到蒸饼的香气，实在馋
得忍不住，就拿过来吃了。心里又害怕您回来责怪，所以就又吃光了瓶中的毒药，希望能尽
快死掉，谁想至今还平安活着？”
和尚气得浑身哆嗦，愤愤地说：“造孽啊，造孽啊！竟吃光了我的蒸饼，吃光了我的蒸
饼！”那弟子故意装着糊涂，连忙用手把剩下的两只蒸饼从钵盂里拿出来，三口两口就吃光
了。他抹抹嘴向和尚报告说：“师父啊，我刚才就是这样吃光的。”和尚气得从床上跳下来
大叫不已，那弟子慌慌张张地逃走了。
——旧题隋·侯白《启颜录》

营丘士 营丘地方有个士人天性愚笨，常常无事无非，喜欢诘难，但又不通事理。
一天，营丘士专门向艾子请教说：“我见大车之下和骆驼脖子上，大多缀着铃铎，这是
为何？”艾子告诉他说：“大车、骆驼等物体积庞大，并且经常夜行，一旦狭路相逢，极难
回避，所以缀上铃铎，使彼此都能很远听到响声，可以预先回避。”
营丘士又问：“那么，佛塔之上，也大多设有铃铎，这难道也是为了夜行时便于回避
吗？”艾子不耐烦地答道：“你怎么如此不通事理！鸟鹊大都喜欢把巢筑在高远处，往往弄
得鸟粪狼藉，所以高大建筑物之上才设有铃铎，这是为了吓跑鸟鹊，难道能与车驼相比？”
营丘士步步紧逼：“如此说来，那鹰鹞之尾，也大多系着小铃，难道说鸟鹊还能把巢筑
在鹰鹞尾上不成？”艾子被问得哭笑不得，只得回答说：“我还没见过像你这样不懂事理
的！鹰鹞找准了目标，或者飞到林中，由于足上缠着线，万一被树枝绾住，振翅之际，铃声
即响，人们可以依着铃声找到它，又怎么说是为防鸟鹊而筑巢呢？”
营丘士还不死心，又问：“我以前见挽郎摇着木铃唱着挽歌，虽不知是何原因，现在想
来，竟是为了让别人容易找到他啊！但我还弄不清，他缠足用的是皮带呢，还是线绳呢？”
艾子终于忍不住了，生气地说：“实话告诉你吧，挽郎是死者的向导，因为死者生前好
诘难，所以才摇铃给死尸听，好让死尸听了高兴。”
——旧题宋·苏轼《艾子杂说》

正烧着大云寺门 信州之地有一女子，家境贫困潦倒，衣食十分窘迫，但她却擅长歌舞又能饮酒。有一个
好心人为她要来了一张废弃的丝制信州地图，她就染了颜色裁作衣裙，但是上面的文字墨迹
仍然隐约可见。
这天，正赶上邻居家宴饮，特意请她饮酒唱歌以助酒兴。宴会正在热热闹闹地进行着，
突然有一个婢女喊了一声：“娘子，你的衣裙着火了！”这女子一惊，忙问烧着了哪里。那
婢女出口就说：“正烧着大云寺门。”
听到火烧寺门，大家先是一愣，随即全都会意地哈哈大笑起来。
——宋·邢居实《拊掌录》

王祚受骗 王溥曾中过五代时的状元，又做过周世宗时的丞相，到宋朝又位列三公，后罢相，是个
赫赫有名的人物。王溥的父亲王祚也曾担任后周的观察使要职，一贯生活奢侈，却有一点仍
不满足，那就是不能预知年寿如何。
一天，王祚正住在洛阳府第，忽然听到外面街上有人吆喝卜卦，他就派家人把卜卦者接
进府里来，一看原来是一个盲人。家人悄声地对卜卦者说：“我家老爷是王丞相之父，极其
富贵，只是不知道年寿如何，故请你占上一卦。我预先告诉你一声，请你依我说的为他占
卦。一会儿等你为他卜过卦，我多加钱酬谢。”卜卦者心领神会。
不一会儿，卜卦者见到王祚就让他布卦成文，推演了一会儿，十分惊讶地说：“您是大
寿之命埃”王祚心里高兴，忙问：“能活七十岁吗？”卜卦者笑笑说：“还要往上。”王祚
试探着说：“能到八、九十岁吗？”卜卦者又大笑，说道：“还要往上。”王祚心里更加欢
喜，说：“如先生所说，难道可以活到百岁？”卜卦者没再让王祚继续往下猜，而是叹息
说：“此命至少也有一百三、四十岁埃”王祚当然欢喜，不过还有点不放心，又问：“其间
有什么疾病吗？”卜卦者摇着头说：“没有。”说完又装作细细推算了一番，煞有介事地
说：“的确没有。只是临近一百二十岁这年春夏之间，脏腑稍有疾苦，不过不久也就安好
了。”
王祚终于放心了，极为欢喜，回头对侍立在身后的子孙们说：“孩儿们一定要记着，那
一年千万别让我吃冷汤水才好。”他对盲人卜卦者的胡言乱语竟信以为真，却哪里知道人家
竟是为了多求得几个钱呢！
——宋·邢居实《拊掌录》

“不在”也比“出去”好 从前，有一个在朝廷为官的人，以在京城做官为荣耀，特别忌讳“出去”二字。
有一次，他外出访客还未回家，正巧有一位客人来拜访他。守门人告诉客人说：“我们
大官人不在，请您留下名片，等我们大人回来时我一定奉告。”
这位来客一听，大发雷霆，斥责守门人说：“你怎么竟敢如此说话！都是人死了才说不
在，你们大人难道就没有这个忌讳吗？你怎么敢用这样不吉利的话提到他？我一定要等他回
来，当面告诉他治你的罪！”
守门人诚惶诚恐地拱手作揖，说：“请大人原谅。那么请问，如果这样说不行，我该怎
样说来辞谢客人呢？”
这位来客指教说：“你们大人既然是外出访客没有回来，只需说‘我们大人出去了’就
可以了。”
守门人一听，不由得皱紧眉头，满脸愁苦地说：“大人您难道不知道我们大人的忌讳
吗？我们大人宁愿死，也不愿听到‘出去’二字啊！”
——宋·岳珂《桯史》

丈夫生子 以前有一家，弟兄三人脾气很不顺和，说话就抬扛。这天弟兄仨喝酒聚谈，约好说：
“咱们弟兄只有三个人，成天犟来犟去的，让人家外人听见，多难为情！咱今天说好，以后
一定和和顺顺，谁也不准再抬扛。谁要是违反了，就罚他三贯作酒钱。现在就开始算了。”
没多大会儿，老大就发话了，他说：“昨天晚上街头的水井被街尾的人偷走了。”老二
眼珠一转，装模作样地附和说：“怪不得昨天半夜里后街上水流得满地都是，人闹得乱哄哄
的呢。”老三不知是计，老毛病又上来了，他责怪说：“真是瞎说一气，水井怎么能被偷走
呢？”老大马上说：“你看你看，刚才说好了咱兄弟仨说话不再抬扛，你就违反了不是？罚
三贯钱，罚三贯钱！”老三无奈，只得耷拉着头回家去取钱，他妻子追问他拿钱何用，他只
好如实说了。
老三拿了钱，正准备往外走，他妻子一把抢过钱，一把把他按在床上，口中说：“你老
实地在床上趴着吧，我替你去还大哥的钱。”说着一溜小跑出了门。她把三贯钱交到老大手
里，说：“你三弟回家去就腹痛，五更时分生下一个男孩。他在月子中不能来，就叫我把钱
还给大哥。”老大听得稀奇，就说：“你真是瞎说，丈夫怎么会生孩子？”老三的妻子“扑
哧”一笑说：“大哥，你说话也抬扛，这钱我还是拿回去吧。”
——旧题宋·陈元靓《事林广记》

点灯与放火 田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他
先后惩治了包括吏卒在内的许多人。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”，把
“点灯”称为“放火”。
元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写
着：“本州依例放火三日。”州郡中人人见了都暗自发笑，有人还编出歌谣讽刺道：“只许
州官放火，不话百姓点灯。”
——明·谢肇淛《五杂俎》

汉兵士 有个名叫刘宗汉的人，是本朝皇室宗亲，他最忌讳别人说起他的名字。他命令把“汉”
字改称为“兵士”，整个皇宫里的人都要这样念才行。他妻子供奉罗汉像，他儿子学习《汉
书》，宫中人对此都不敢直说，只得说：“今日夫人召僧供十八罗兵士（汉），太保请官教
点兵士（汉）书。”此话一出，闻者无不哄笑，很快被传为笑谈。
——明·谢肇淛《五杂俎》

“相公”与“相婆” 王安石在变法失败后，隐居在金陵附近的半山。这时王和甫任金陵太守，王安石很不愿
意见他。
一天，王安石在山中采药回来，远远地看见了王和甫，就急忙进了一户农家避开他。这
家的一位老婆婆见来人肩背药笼，就把自己的病情说了一遍。王安石便从药笼里拿出一些草
药送给老婆婆，老婆婆千恩万谢地收下了。临走时，老婆婆拿了一缕麻线硬塞给王安石作为
酬谢，并说：“相公您回家后，可把这麻线交给相婆。”
一听“相婆”这个新鲜的说法，王安石大笑起来，很高兴地把麻线收下了。
——明·浮白斋主人《雅谑》

不怕鬼 明朝嘉靖年间，无锡人王富、张祥，都是极有胆量的人物，从来不害怕什么鬼怪，在当
地很有名。
夏天的一个傍晚，王富、张祥在河边对饮，直饮到酣畅时分。王富说：“河对岸的坟墓
丛中，昨天刚埋了一个死人，你敢游过河去把死尸从棺材里弄出来吗？”张祥丝毫不示弱地
说：“现在天还有些亮，等一会儿，我敢在黑夜里把它弄出来。”王富就说：“如果真是这
样的话，我愿输给你一瓮腊酿，我先回去把酒拿来在这里等你。”说完就走开了。
过了一会儿，太阳落山了，天渐渐黑下来了。张祥一口气游过河去，来到坟墓丛中，却
见棺材盖已被挪开。正当他对此疑惑不解时，忽然从棺材中伸出两只大手死死地抱住了他的
脖子。张祥一时有些紧张，但还是私下请求道：“你先出来一会儿，等我赌胜了，明天一定
好好奠埋你。”刚一说完，那双手把他的脖子抱得更紧了。张祥迫不得已，大喊大叫起来。
过了些时候，喊声也渐渐微弱下去。河边住着的人家听到叫喊声，成群结队地手持火把跑过
来了，火光一照，才认出抱张祥脖子的正是王富。
原来王富假装回家拿酒，却从别处先游过河去，把棺中尸体扔出来，自己卧在棺中，单
等张祥来时吓他一吓。当时，正是瘟疫盛行之时，王富、张祥二人竟安然无恙，都是因为胆
气豪壮的缘故。
——明·浮白斋主人《雅谑》