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日本某些人的种族优越和精神自虐

菜鸟
2003-06-10 21:35:49     打赏
2003-06-10 09:33:21      黄晴   5月31日,日本自民党政治协调会会长麻生太郎在东京大学演讲会上宣称:“日本无法 与邻国中国和韩国有一样的历史观。要知道,中国和韩国的历史观是错误的。”作为这一 观点的具体化,他说:“在殖民地时代,让朝鲜人创氏改名,全部来自当地人民的要求, 并非日本的错误。”   相关的史实是:在日军侵占朝鲜时,于1939年曾强迫朝鲜人改用日本姓氏和名字。19 98年,日本首相桥本龙太郎在与韩国总统金大中会晤时,曾经特别指出:“这段‘创氏改 名’的殖民地历史,确实伤害了韩国人民的感情。”   麻生的言论在韩国引起政府和民众的强烈抗议。6月2日,麻生在记者招待会上就其发 言表示道歉,他说:“这是个令人遗憾的发言,特向韩国国民表示真诚的歉意。”麻生还 表示,他的历史观点和前首相村山富士1995年谈话精神一致,与1998年桥本龙太郎讲话一 样。他在表示撤回上次发言时仍声称:“双方都有各种看法。”   细察一下,麻生的前后讲话十分耐人寻味。关于“历史观”的讲话,全是专断的妄论 ;列举的具体事例,严重违背历史事实。其讲话原意与村山和桥本讲话完全相违,却自称 与二者一致,最后还留了一个“各有看法”的尾巴。在此过程中,不经意的心态表露,压 力下的言不由衷,含糊而自相矛盾的表态,反映了日本某些人一种复杂的“历史情结”。   “历史观”是个含义很广的词汇,具有价值认同的属性,思想方法的属性,特定文化 的属性。不同国家的历史观尽管有各自的文化特征,但最基本的特点应是共同的。各国历 史观的首要共性应是尊重基本历史事实。秉笔直书应是史家第一美德。有时,历史事实与 个人的某些既有认同发生冲突,会产生相当的痛苦,但要有勇气去直面,并改变原有不正 确的观念。   笔者以为,日本某些人在历史问题上屡生风波,根子就是走不出“种族或民族优越” 的观念之圈。众所周知,“种族优越论”是德国法西斯主义的精神之基,也是日本军国主 义对外侵略的精神之基。在这种观念的支配下,整个民族陷入狂热和盲目,各种伤天害理 的事似乎也都具有了合理性。麻生如真对历史感兴趣,不妨翻阅一下当时日本侵华时的报 纸,南京城中的日军杀人比赛,竟被媒体视为“英雄”式的行为。如今,种族歧视、种族 隔离、种族灭绝已被世界公认为最丑恶的行为之一。在许多国家,例如德国,煽动种族或 民族仇恨的言论为法律所禁止。应该说,人类在其苦难进程中建立的这些基本价值观念, 应成为历史观的判断标准之一。   相对种族主义而言,种族优越感是一种更广泛的存在,有着不同程度和不同形式的表 现,甚至可以说是一种人性弱点。但是,它毕竟是种族主义的土壤,种族主义实质上是极 端化的种族优越感。因此,人们需要时时警惕和反省这样的感觉。事实上,一个不能真正 从精神平等看待其他民族的民族,就很难有正视历史的精神自由。   日本与亚洲邻国间的“历史“问题就是对上世纪那场侵略战争性质的判定和反省问题 。战后,日本社会和政府对这一问题进行了一定的反省和道歉,这成为日本与亚洲邻国重 建睦邻关系的政治基础,也成为日本选择和平发展道路的社会共识。然而,日本一些仍为 民族优越感支配的右翼势力却认为,承认历史事实、反省战争不义是一种“民族精神自虐 ”,多次挑起历史问题风波,伤害战争受害国的国民感情。事实上,二战之后,和日本处 境类同的德国进行了更为深刻的反省和更为真诚的道歉,赢得了战争受害国国民的尊重, 赢得了国家间的良好合作,其国民心态也更为健康、理性和自尊。   无论对个人还是民族而言,自省力都是国民素质的重要组成,是个人和社会进步的泉 源之一。我们是人,会犯错误,只有自省力能让我们比较聪明一点,这何尝是“精神自虐 ”?相反,不肯直面历史和事实的精神蛮横倒会真正虐杀个人和民族的精神。▲   《环球时报》 (2003年06月06日第三版)



关键词: 日本     某些     人的     种族     优越     精神     自虐     历史    

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